The Church's Contextual Mission to Poverty Problems in Indonesia
DOI:
https://doi.org/10.46445/ejti.v5i2.376Keywords:
Poverty, Church, Concern, Come First, MissiologyAbstract
Poverty in Indonesia is a crucial problem that must be considered by various parties, including the church. However, the church often neglects this because the church is often preoccupied with its theological model that sides with wealth so that the existence of the poor is ignored. This makes the church's mission neglected because it does not take the condition of the poor seriously. Using the phenomenological method, this article shows that poverty should be a severe concern in the missiological aspect of the church. In addition, the method of rhetorical criticism is used to show that the Bible also speaks of God's care for the poor. The study results recommend that the church should have the courage to carry out missiological duties to the poor by putting the poor first and placing the poor as equals, who also receive the same salvation from God. Through this missiological task, the church will contribute to alleviating poverty.
Â
ABSTRAK
Kemiskinan di Indonesia merupakan masalah krusial yang harus diperhatikan oleh berbagai pihak, termasuk gereja. Namun seringkali gereja mengabaikan hal ini, karena gereja seringkali asyik dengan model teologinya yang berpihak pada kekayaan, sehingga keberadaan orang miskin diabaikan. Hal ini menjadikan tugas misiologi gereja terbengkalai karena tidak memperhatikan dengan serius keadaan orang miskin. Dengan menggunakan metode fenomenologi artikel ini menunjukkan bahwa masalah kemiskinan harus menjadi perhatian yang serius dalam aspek misiologi gereja. Di samping itu digunakan juga metode kritik retorik untuk menunjukkan bahwa Alkitab pun berbicara tentang kepedulian Allah terhadap orang miskin. Hasil penelitian merekomendasikan bahwa gereja harus berani menjalankan tugas misiologi kepada orang-orang miskin, dengan cara mendahulukan dan menempatkan orang miskin sebagai sesama yang sejajar, yang juga mendapatkan keselamatan yang sama dari Allah. Melalui tugas misiologi tersebut, gereja akan berkontribusi untuk mengentaskan kemiskinan.
References
Artanto, W. (1997). Menjadi Gereja Misioner dalam Konteks Indonesia. Kanisius-BPK Gunung Mulia.
Baharudin, M. (2014). Konsepsi Ketuhanan Sepanjang Sejarah Manusia. Al-AdYan, 9(1), 35–58.
Banawiratma, J. B., dan Muller, J. (1993). Berteologi Sosial Lintas Ilmu. Kanisius.
Budiman, A. (1996). Kemiskinan, Pemiskinan, dan Peran Agama: Sebuah Peta Pemikiran. In J. Banawiratma (Ed.), Iman, Ekonomi & Ekologi: Refleksi Lintas Ilmu dan Lintas Agama. Kanisius.
Duchrow, U. (2000). Mengubah Kapitalisme Dunia. BPK Gunung Mulia.
Elizondo, V. (1999). Emergence of a World Church and the Irruption of the Poorâ€. In G. Baum (Ed.), The Twentieth Century: A Theological Overview. Orbis Books.
Febriana, M. (2020). Pietas Dan Caritas : Pelayanan Diakonia Sebagai Suatu Implementasi Kepedulian Sosial Gereja Untuk Menolong Meretas Angka Kemiskinan Di Indonesia. SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika, 2(2). https://doi.org/10.47596/solagratia.v2i2.26
Gultom, R. A. T. (2018). Kemiskinan (Kajian Teologi terhadap Pemahaman Orang Kristen). Jurnal Teologi Cultivation, 2(2), 464–469.
Hall, D. J. (1999). The Great War and the Theologians. In Gregory Baum (Ed.), The Twentieth Century: A Theological Overview. Orbis Books.
Hauerwas, S., & William H. Willimon. (1989). Resident Aliens. Abingdon Press.
Hutagalung, S. (2016). Tugas Panggilan Gereja Koinonia: Kepedulian Allah dan Tanggung Jawab Gereja terhadap Kemiskinan. Jurnal Koinonia, 8(2), 93–102.
Kuswarno, E. (2009). Fenomenologi. Widya Padjadjaran.
Mangunhardjana, A. (1997). Isme-Isme dalam Etika dari A sampai Z. Kanisius.
Metzger, W. (2013). Beritakan Kebenaran. Momentum.
Nugroho, F. J. (2019). Gereja dan Kemiskinan: Diskursus Peran Gereja di Tengah Kemiskinan. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 3(1), 100–112. https://doi.org/https://doi.org/10.46445/ejti.v3i1.128
Panjaitan, F. (2018). Kekerasan Terhadap Istri dalam Lingkup Domestik (Suatu Tinjauan Etis Kristiani Tentang Kekerasan Terhadap Keluarga). Fidei: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika, 1(1), 42–67. https://doi.org/10.34081/fidei.v1i1.3
Panjaitan, F., & Lumingkewas, M. S. (2019a). Ibadah Jemaat Kristen Kontemporer Abad 21 Dan Tinjauan Kritis-Liturgis. FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika, 2(1), 159–182. https://doi.org/10.34081/fidei.v2i1.49
Panjaitan, F., & Lumingkewas, M. S. (2019b). Keadilan Dalam Hukum Lex Talionis: Tafsir Terhadap Keluaran 21:22-25. Pengarah: Jurnal Teologi Kristen, 1(2), 73–84. https://doi.org/10.36270/pengarah.v1i2.13
Panjaitan, F., & Siburian, H. H. (2019). Misi Kristologi dalam Konteks Kebudayaan. Logia: Jurnal Teologi Pentakosta, 1(1), 42–59. https://doi.org/https://doi.org/10.37731/log.v1i1.19
Patandean, Y. E. (2018). Pengajaran Tuhan Yesus Mengenai Berbahagia Dalam Matius 5:3-12. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 2(2), 115–134. https://doi.org/10.46445/ejti.v2i2.103
Patandean, Y. E., & Hermanto, B. W. (2019). Tema-Tema Theologis Khotbah Yesus Di Bukit Dalam Injil Matius 5:1-7:29. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat, 3(2), 123–135. https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/article/view/140
Peters, G. W. (2006). Teologi Alkitabiah tentang Pekabaran Injil. Gandum Mas.
Pieris, A. (1996). Berteologi Dalam Konteks Asia. Kanisius.
Piper, J. (2003). Jadikan Sekalian Bangsa Bersukacita. Lembaga Literatur Baptis.
Rahardjo, M. D. (1996). Ekonomi dan Ekologi dalam Perspektif Islam. In J. Banawiratma (Ed.), Iman, Ekonomi & Ekologi: Refleksi Lintas Ilmu dan Lintas Agama (pp. 51–68). Kanisius.
Rowe, C., & Schofield, M. (2001). Sejarah Pemikiran Politik Yunani dan Romawi. PT RajaGrafindo Persada.
Schweitzer, D. (1999). The Great Depression, The Respopns of North American Theologians. In G. Baum (Ed.), The Twentieth Century: A Theological Overview. Orbis Books.
Setiawan, D. E. (2018). Refleksi Pastoral terhadap Konsep Keselamatan dalam Universalisme Ditinjau dari Soteriologi Kristen. Fidei: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika, 1(2), 250–269. https://doi.org/10.34081/270031
Song, C.-S. (1979). Third-Eye Theology, Theology in Formation in Asia Settings. Orbis Books.
Stassen, G. H. (1992). Just Peacemaking, Transforming Initiatives for Justice and Peace. Westminster/John Knox Press.
Suharyo, I. (1987). Berbahagialah Orang yang Miskin Di Hadapan Allah Karena Merekalah yang Empuna Kerajaan Surga (Mat. 5:3). In J. Banawiratma (Ed.), Kemiskinan dan Pembebasan. Kanisius.
Susanto, Herry. (2019). Gereja Sebagai Umat Allah dan Rekan Negara. Jurnal Jaffray, 17(1), 35–56. https://doi.org/https://10.25278/jj.v17i1.298
Susanto, Hery. (2019). Gereja yang Berfokus pada Gerakan Misioner. FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika, 2(1), 62–83.
Tobar, M., Kasnawi, M. T., & AT., M. R. (2020). Hubungan Antar Strata Sosial dalam Masyarakat Modern (Kasus Rampanan Kapa’ dalam Masyarakat Tana Toraja). Hasanuddin Journal of Sociology, 2(1), 17–34.
Tomatala, Y. (2003). Teologi Misi, Suatu Dogmatika Tentang Misi, Penginjilan dan Pertumbuhan Gereja. YT Leadership Foundation.
Tridarmanto, Y. (2013). Hermeneutika Perjanjian Baru. Kanisius.
Voss Roberts, M. (2019). Kenotic Gestures. Interreligious Studies and Intercultural Theology, 3(1–2), 198–218. https://doi.org/10.1558/isit.36643
Walzer, M. (1983). Spheres of Justice, A Defense of Pluralism and Equality. Basic Books, Inc.
Wibowo, H. S. (2015). Gereja Memperhatikan Orang Miskin sebagai Relevansi dan Kontemplasi Substansi Evangelium: Refleksi Kritis atas Dokumen Evangelii Gaudium. Jurnal Sosial Humaniora, 8(1), 77–94.
Yewangoe, A. A. (2015). Theologia Crucis di Asia (Vol. 53, Issue 9). BPK Gunung Mulia.
Zuhdiyaty, N. (2017). Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kemiskinan di Indonesia Selama Lima Tahun Terkahir (Studi Kasus pada 33 Provinsi). Jurnal Jibeka, 11(2), 27–31.
5.jpg)
